今天的主题是传统企业怎么说人话，那传统企业家为什么不说人话呢？ 

因为那一代人在成长的过程中，经历过物质匮乏的年代，整个年代的主题就是怎么努力、怎么拼搏、成为一个精英。这是一个社会城市化进程的1.0阶段，就是奉行精英主义、脱离大众、脱离屌丝、脱离“低端”，制造疏离感。我要有文化、我要读书、我要出国、我要买名牌，变得跟我们村里的人不一样，才算是成功。

忽然到了互联网时代，互联网上的这一代人，90、95、00后，童年没有是经历过物质匮乏的，都是在普遍富足的情况下长大的，所以出现一种什么情况呢？

吃过见过，习以为常，整个年轻人的群体对高大上、对那些非常励志、浮华的东西开始出现倦怠。 

所以就出现了一种亚文化，希望反叛主流价值观对“成功”的定义。 

我觉得大概分为两个流派，一个叫以喜欢小时代、鹿晗为代表的二次元派，一个以喜欢韩寒、王大锤为代表的屌丝派。 

这个结论可能不准确啊，就是个人感觉，90～95之间的，屌丝派多，95以后的，二次元派多。 

什么意思呢，二次元派，喜欢极致的浮华、假脸、各种不靠谱不可能的玛丽苏情节，代表用虚幻对抗现实。 

屌丝派，是用失败、小人物反叛“威权”、对抗“成功”。 

雕爷也吐槽啊，现在都说得屌丝者得天下，大家今天不以屌丝为耻，反以屌丝为荣，这其中有一定道理，但是我们互联网上的青年追捧屌丝这件事儿，它是有一个转折的，它并不是说我是以屌丝为荣，而是我觉得我不屌丝，但是我并不想装B，也就是制造一种“我其实比你牛逼，但还没你装逼，那你是不是傻逼？”的感觉。所以宁愿自嘲自己是屌丝，这样就能够嘲讽更多的人。 

那天我在一个群里面谈到，亚文化是对主流文化的反叛，背后还是对话语权的争夺。 

有两种话语权， 

第一，威权。就是李开复那样的人，传统社会定义的威权。

第二，嘲讽权。 

最高级别的威权和最低级别的嘲讽权，这两种权都是同时拥有话语权的，大多数人都是在这中间游荡的，所以他们就出现了两种选择，你是不断地努力超越自己去打开味蕾成为李开复，从5楼爬到10楼，还是说你干脆从中间纵身一跃，从5楼跳到地上，在这个时代，恰恰好出现了地上的、和在10楼的一样都非常有话语权的情况。 

人都是有惰性的，惰性决定了我从5楼爬到10楼是非常累的，，是要不断地折磨我自己，是要不断地控制自己，才能够慢慢往上挪，但是人往下跳是非常容易的，这些屌丝干脆说我不干了，我就是屌丝，我就是盲流子，一下子跳到了地上，他就同时拥有了另外一种话语权——嘲讽权。这就跟王朔的感觉是一样的，我都在地上了，当那个楼要倒的时候，摔得比你们轻。留几手也是，他其实人挺好，但作为一个大喷子，但是总是要把自己放得非常非常Low，因为越Low他能攻击的对象就越多，这是互联网的亚文化里一种很有代表性的心理。 

从这种反叛当中，是有一种强烈的幽默感和快感产生的，比如说在互联网的一些现象级节目、现象级人物，就拿庞麦郎来说吧，他的着装和语言风格，都是中国最底层、最城乡结合部、最山寨、土鳖的一些东西，那为什么在互联网上被年轻人追捧呢？大家哪怕是用一种比较恶搞的心态追捧这些人，但不能否认，这些人既能够代表他们，又能成为他们反叛主流社会的武器。 

举个例子，我们前几天“宇宙最屌但还没红的女性社区High”的app发布的邀请函特别火。(此处有广告)，一开始做了好几版，我就想怎么样才能做得非常装B、非常牛B、非常屌，让人分享的欲望爆棚，我们不断地设计N多版，有一版非常有科技感的，也非常动感的、也非常潮的，后来发现不管怎么弄，这个东西在互联网上还是同质化严重的，你做得有科技感，别人做得比你更有科技感，你做得很宇宙，别人做得比你更宇宙……，不管怎么样往上超越，都到不了真正能够超越人类的认知让人眼前一亮。 

后来我就说那干脆放弃了，我们就做最LOW、最屌丝的。我就找了一个团队的小朋友，你给我画个，反正感觉一看就是家政阿姨画的，文案是：邀请你就不错了，没空给你设计。

就这样子破罐子破摔的一个邀请函，里面的人都坑坑洼洼的，字都歪七扭八的，整个都是非常地简单粗糙的风格，这个邀请函反而我们发出去一张，就会有一个人发朋友圈，发朋率一定是120%，并且很多人为了混进这个场子，伪造了邀请函，他自己去手绘，大概伪造出了好几十个版本，在圈内就传说，如果你没有收到这个邀请函，说明你在圈内混得不好了。